◆京の歴史と文化と人物　【スサノヲの京都学】　京つう

◆祇園祭（祗園御霊会）とスサノヲの謎（十七）

◆◇◆祇園祭（祇園御霊会）、久世駒形稚児の綾戸国中神社は高句麗系か？

　山城国の乙訓郡大山崎の南部に高句麗系の移住民らが開発したといわれる「高麗田」がある。彼らが淀川を船で溯って山崎津に上陸しこの土地を開墾したのがその由来とされている。近くの天王山中腹の大念寺の過去帳には、高麗屋の屋号の遺名が散見している。

　天王山の中腹には橘氏の氏神を祀る酒解神社（自玉手祭来酒解神社＝たまてよりまつりきたるさかとけじんじゃ、乙訓地方で最も古い神社、祭神：山崎神・橘氏の主神）があり、その後「天神八王子社」（祭神：大山祇神、素戔鳴尊、他九神）が祀られて「山崎天王社」と称され、山崎山と称されていたこの山も「天王山」と呼称されるようになった。

　高句麗系の移住民らが奈羅(現在の八幡町上奈良、下奈良)に定住、繁栄した(高麗田の対岸)そうである。樫原廃寺の東南に位置する、南区久世上久世町の綾戸国中神社の祭神はスサノヲ命（須佐乃男命・素盞嗚尊）＝牛頭天王だ。

　いまも祇園祭では綾戸国中神社の駒形稚児(駒形＝馬の頭、駒＝高麗？)が祇園社・八坂神社(高句麗系の八坂造の創建？、祭神：牛頭天王＝素盞鳴尊)に乗り入れ、神前に参拝して初めて神輿の渡御がはじまる慣例になっている。このことは、綾戸国中宮神社の周辺にも多くの高句麗系の移住民が居住していたとも考えられるのだが？

◆◇◆祇園祭（祇園御霊会）、綾戸国中神社（京都市南区久世上久世町446）

　綾戸国中神社は、昔は綾戸（あやと）宮と国中（くなか）宮の二社に別れていたが、現在は一社殿とし、向かって左の御扉に綾戸宮、右の御扉に国中宮を祀っている。御祭神は、綾戸宮が大綾津日神・大直日神・神直日神 で、国中宮がスサノオ命（須佐乃男命・素盞嗚尊）だ。

　大綾津日神、大直日神、神直日神を御祭神とする綾戸宮は、第二十六代継体天皇十五年に綾戸大明神として三柱の神を勧請され、六十二代村上天皇天暦九年に綾戸宮と改められ、上久世の里の産土神として古くより氏子が崇拝してきた。

　スサノヲ命（須佐乃男命・素盞嗚尊）を御祭神とする国中宮は、神代の頃、午頭天皇（ごずてんのう）＝スサノヲ命（須佐乃男命・素盞鳴尊）が山城の地、西の岡訓世の郷が一面湖水と化した時、天から降り、水を切り流し国となし、その中心に符を遣わしたとされている。

　その符とはスサノヲ命（須佐乃男命・素盞嗚尊）の愛馬「天幸駒」の頭を自ら彫刻して、新羅に渡海の前にスサノヲ命（須佐乃男命・素盞嗚尊）の形見として遣わしたとされている。この形見の馬の頭（駒形）が国中宮の御神体として祀られている。

　夏の祇園祭には稚児が駒形の御神体を胸に奉持して（久世駒形稚児）乗馬で供奉します。七月十三日：稚児社参祈願（祇園祭社参祈願祭）、七月十七日：稚児供奉祈願（祇園祭神幸祭供奉祈願祭）、七月二十四日：稚児供奉祈願（祇園祭還幸祭供奉祈願祭）


スサノヲ（スサノオ）